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朱熹眼中的淫与淫奔男女野合各得所需性欲

发布时间:2019-09-28 01:30:09 阅读: 来源:疏水阀厂家

朱熹眼中的淫与淫奔:男女野合 各得所需性欲

摘自《文史杂志》2006年03期,作者:钱玉趾,朱熹眼中的 淫 与 淫奔

朱熹在《诗集传》中提到的 淫 与 淫奔 ,历来多有歧解,难以定论。那么,朱熹的本意是什么呢?

淫 ,有许多义项,第一义项是 逐渐扩散 ,这应是 淫 的原初意义。《考工记 匠人》有: 为沟洫,善防者水淫之。 其中的 淫 有 逐渐扩散 、浸淫的意思。 淫 的部首是水,当然与水有关;右侧上部与 妥 的上部一样,是 爪 的变形。 妥 ,从爪,从女,表示有个女子在爪下,被抓到手(追求到手),便妥当了,安稳了。 淫 中有 爪 ,可以理解为水好像有爪,能沿斜坡、岸壁向上向前攀爬,具有浸淫性。 淫 中的 壬 是作声符用的。

淫 有过分的意思。《尚书 大禹谟》有 罔淫于乐 ,即是。 淫 通霪;淫雨,即过量之雨。《说文》载: 淫,一日久雨为淫。 《广韵》说: 淫,久雨曰淫。 淫 ,又通 婬 (部首为女)。古代认为,男女不以礼交为淫,贪色亦为淫。夏姬是个淫荡女,《左传 成公二年》裁,楚国楚庄王想纳夏姬为妃,申公巫臣反对说: 今纳夏姬,贪其色也。贪色为淫,淫为大罚。 朱俊声曰: 小尔雅广义: 上淫曰熏,下淫曰报,旁淫曰通。 经传皆以淫为之。 汪夥玲《中国婚姻史》说: 熏,指奴隶主贵族死后,其子可以娶除了自己生母之外的诸母为妻;报,指娶自己伯、叔父之妻为妻。 《左传 庄公二十八年》有: 晋献公娶于贾,无子。熏于齐姜。 《左传 宣公三年》载:郑 文公报郑子之妃曰陈妫。 这种熏、报,是不合礼制的婚媾交配,故被称为上淫、下淫。至于 通 ,是旁淫,实指通奸。

关于 淫奔 ,出现的时代较早。《诗经 王风 大车》有: 岂不尔思,畏子不奔 。《大车》写一个女子思恋一位男子,想不通过正式婚媾而委身于男子,但心中无数,所以还不敢 奔 。汪玢玲《中国婚姻史》说: 这里的淫,指私通,和前面提到的通的不同之处是,男女双方都是未婚者,而且是男性主动。 又说 奔,指的是女子私就男人 这种奔,虽然表现了女性的主动性和自主性,不经媒聘与所爱的男子共同生活,但可以看出,她们在共同生活以后,还是非常严肃的。 《礼记 内则》有 聘则为妻,奔则为妾。

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